据陇东学院刘瑞明教授考证，对于周幽王和宠妃褒姒点燃烽火戏弄诸侯一事，周族的发祥地———庆阳人民为了借以怀念先祖的圣明，贬斥幽王的昏庸，发挥其教育的现实针对性，就对它来了一个故事新编。把它放在了当时非常荒凉还没有名字的今日西峰这个地方，于是，这地方就有了“戏烽”之名。天长日久，淡化或丢失了褒姒以烽火为戏的具体事件，被人写成“西峰”两个字。“西峰”一名来源于褒姒“戏峰”，这则是周后裔对先祖的另外一种怀念形式。
庆城县县城北关人称“皇城”，其名字就是从周后裔怀念先祖的历史事件中得来的。周王朝对庆城的不窋陵墓每年一小祭，三年一大祭。为了祭祀的方便，在庆城北关修建了“周禘行宫”，供周王朝各代帝王祭祖时临时居住。因为庆城北关有“周禘行宫”，所以后人把庆城北关称为“皇城”。
据史料记载，周先祖共有十二位王生活在庆阳，他们励精图治，辛勤创业，建立了赫赫功绩。周先祖在庆阳生活的重大事件在地名中都有反映。
周老王斩龙脉的故事在庆阳可谓家喻户晓，人人皆知。由此产生的庆城县县城南面的斩山湾、染河川和马莲河等地名。与此事相关的还有许多地名。如华池县柔远镇的“土疙瘩坪”和环县车道乡的“石头崾岘”、罗川乡的“大、小罗山”、虎洞乡的“钯子山”等。
周老王鞠陶是周族来到庆阳后的第二代首领，据说他无论出巡还是出征，总是骑着一匹白马，因此，在庆阳留下了许多关于白马的地名.
周老王降服白马的川道称为“白马川”。周老王骑着这匹白马，访贫问苦，抚恤百姓，为民解困。他的白马在庄中盘旋不肯离去，救下上吊自杀的年轻媳妇的村庄就叫“旋马湾”，后来写作“玄马”。白马奋起神威，向拦路的巨石蹬去，从而出现一条宽阔的石砭路。由于神马蹬石时用力过猛，一只马蹬甩落在砭上，于是有了“马蹬砭”、“马蹬原”的地名。
白马在河边帮助人们降服野马，既保护了庄稼，又增添了家畜，使这里的经济渐渐繁荣起来，因此有了“马河”的名称。为解除水质咸涩之苦，白马刨沙找泉，这泉就叫“白马泉”。自从有了白马泉，既便利了人们饮水，又给下游提供了充足的灌溉水源，人们为感念白马之功，将这条小河叫做“白马河”，将白马河流经的川道叫做“白马川”。
解放后，当地设立乡政府，便沿用传统称呼，叫做“白马乡”。此外，贾桥、打扮梁、走马梁、教场坪、走马城、悦乐等地名的来历都与周老王鞠陶和他的白马有关。
公刘是周先祖在庆阳的第三代领袖，他出生在庆城县樊老庄村，所以此村也叫公刘庄。公刘为了拓展周族的疆域，南迁宁县，在庙嘴坪建立了豳国，于是在宁县就有了关于豳国的地名。
南亩，这个历史非常悠久的地名便是其中一个。南亩一词最早见于《诗经》，今天的平子镇有南亩袁家、南亩贾家、南亩陈家等地名。
宁县的九龙川、九龙河名字的来历也与公刘在宁县一带创建古豳国有关。公刘在今宁县的庙嘴坪建立豳国后，豳国先后经历了十个王，除古公亶父南迁外，其余九人都生活、任职在宁县，并且也死在宁县。
这九个王死后，都埋在宁县城东的川里，于是这条川就叫“九陵川”。天长日久，人们将九陵川改口叫成了“九龙川”。关于先周九个王埋在九龙川一事，宋人乐史在其编撰的《太平寰宇记》中以“川中有九堆似陵”作了记载。
周先祖在庆阳除了建功立业外，其生活也有专横、荒淫、内乱等不光彩的一面，这些在盘客、岘头、生王、形赤、卧龙台、兴隆山、洗龙池、晾龙台、桑梨塬等地名中均有反映。
地名，是先周后裔怀念先祖的历史见证。
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