今天的开示和我往昔所讲的不同，今天我就直截了当了，就是：第一，怎么认识生命——“生命就是呼吸”；第二，如何“交命”——那就是“没有别的念头，只有一句佛号，就是交命”了。什么叫做“舍命”呢？“清空呼吸，用佛号清空呼吸叫做舍命”。
如果这一口呼吸不存在还有命吗？所以一口气就是我们的命。那么一句佛号就是清空我们这一口气，念佛的时候要心态跟上佛号，这样叫做佛号响亮心中，因为心态跟上佛号，佛号锁住呼吸。精力集中在呼吸上，叫做“锁住”。把我们的念头集中放在呼吸上，念头不能转移到别的地方去，哪里都不要想。念佛过程中，佛号把我的命接引到极乐世界去，念念接引，没有转移到别的地方，没有别的念头，这就叫“锁住”了。命就是心态和呼吸，佛号锁住呼吸，心态念头不离开佛号，这就叫做”锁住”了。这样就“把我们灾难的命，障碍的命，转变成极乐平安的命”。命就是“念头”，你怎么想，想好命就好，想坏命就坏。我们在念佛的过程中，好坏都不想，就是一句佛号代表我们的命，也可以说佛名号就是我的命，我的命就是佛名号。我们生死凡夫的命容易有两个过程，烦恼的心态就变成病毒灵魂，妄念的心态就变成垃圾灵魂。所以，我们一句佛号清空灵魂，就是清空病毒灵魂、清空垃圾灵魂。愿令我们心态念头唯有一句佛号，没有别的，这样就是叫做”舍命全交”。我今天直截了当地讲，真正舍命全交，就是说佛号锁住呼吸，念头锁住佛号，这就叫做舍命全交的方法。我现在讲这种方法就是用现代的语言来讲，真正呢，《大势至念佛圆通章》里面叫做圆通法门，圆通法门就是说精力集中在呼吸上，观鼻头念佛。为什么印光老法师在倡导净土五经呢？说明他认为《大势至念佛圆通章》非常适应我们末法时代一切众生，特别是《大势至念佛圆通章》专门介绍了念佛的方法，就是圆通法了。圆通法就是结合皈命来讲这个意思，叫做锁住呼吸、鼻头，心态、念头、呼吸这三个同步。今天我们重点解释一句佛号锁住我们的呼吸，也是等于接引我们的呼吸、清空我们的呼吸，当我们没有别的念头，唯有一句佛号叫做清净了。好的念头也不允许有，不好的念头也不允许有。为什么好的也不允许呢？你的好念头也不如现在一句佛号舍命全交。所以说呢，好坏的念头都不需要，唯有需要一句佛号。当我们念念清空的时候，可能念到一定的程度，会有反应。病毒有垃圾，病在上半身会出现呕吐，要把垃圾倒出来；病在下部可能就拉肚子，把病毒垃圾拉走。如果出现这种状态，我要提醒大家，第一，呕吐也好、拉肚子也好，当你们觉得没有精神、顶不住，那证明不对了；第二，虽然呕吐，虽然拉肚子，你们感觉有精神，证明是对了，那就叫做“拔病根”了。在净土法门里面，哪句话叫做拔病根呢？大家知道在哪个地方吗？《阿弥陀经》最后要念往生咒之前怎么说呢，“拔除一切业障根本得生净土陀罗尼”，这就叫“拔病根”了。拔除一切业障就是拔除一切病根。今天和大家一起分享，认识和理解一句佛号的功德。也许是我们过去没有这方面的分享，才造成不少念佛人始终不安心念佛。这一句佛号，是信号，也是密码。一句佛号是生命无量寿的信号、密码；一句佛号是生命无量觉的信号、密码；一句佛号是生命无量光的信号、密码。先讲信号是什么意思。相当于网络信号有两种作用，一有传送的作用，二有接受的作用。什么叫做密码呢？念是启动，不念就没有传送的过程，更没有接受的过程。如果不念，我们的心态如同死亡了，这一句佛号就等于在未激活的状态；当我们念了，就有那两个作用。自己给自己助念，自己给自己接受，助念是传送的作用，接受是确认的作用。如果把一句佛号当作自然电波，就有自然网络来认可，那么我们每一个人自然就要念佛而不会怀疑到底有没有。当你怀疑到底有没有，就等于怀疑自己到底存在不存在。自己给自己助念，自己给自己接受，助念是传送的作用，接受是确认的作用。如果把一句佛号当作自然电波，就有自然网络来认可，那么我们每一个人自然就要念佛而不会怀疑到底有没有。当你怀疑到底有没有，就等于怀疑自己到底存在不存在。也可以这么讲，一句佛号给生命无量寿，也就是生命自我强大的条件。给生命无量觉，就是觉悟在生活当中有顺道有逆道。“顺”当然是给你无量寿没有障碍。但是逆道，不但不是一般的障碍，而且让你的无量寿不存在。觉悟了，就把握好生命的无量寿，懂得回避影响无量寿的一切不良环境和人事恶业。所谓一句佛号，是生命的信号和密码——无量寿、无量觉、无量光。念是启动和接受，不念就没有启动，也没有接受。念佛得到好处的人就容易懂得这个道理，一般念没有起作用的人都是有怀疑。怀疑是什么呢？是我们嘴巴启动，心态没有启动。嘴巴念出来，心态认可就是接受了。心态怎么念是最好的？未念之前，提醒自己一定要跟上一句佛号到终端。到哪里的终端呢？到无量寿的终端，到无量觉的终端，到无量光的终端。当你念完一句佛号，心没有离开这一句佛号，然后自己认可“我得到无量寿了，我得到无量觉了，我得到无量光了”，念念这么认可，就越念越有精神，越念感觉障碍越不存在。如果认为念佛是一种迷信，那我们生活当中迷信的事情就太多了！连自己都没有认识自己，才是最大的迷信！下面讲理解名号。刚才我们谈到一些和理解有关的道理，依认识上明白到一句佛号是无量寿、无量觉、无量光。依理解上自己要欢喜接受，当自己念就是为自己助念，为自己传播，为自己接受。既然一句佛号是无量寿，我必定舍命跟上一句佛号成为无量寿；既然一句佛号是无量觉，我必定舍命跟上一句佛号成为无量觉；既然一句佛号是无量光，我必定舍命跟上一句佛号成为无量光。为什么要舍命？在修行上，在生活上，都需要一个同样的道理：舍得舍得，不舍不得。愿意舍了，就有条件同步；不愿意舍，永远跟它不相关。所以念佛必定要舍得，不舍不得。舍命是为了救命，舍苦难的命，救平安的命；舍糊涂的命，救明白的命；舍黑暗的命，救光明的命。你都不愿意舍黑暗的命，哪里还有什么光明呢？所以舍得舍得，不舍不得。但是在舍的过程中，由于我们的业障根本，可能有一些不良的反应。不良的反应来自心态有疑惑，没有欢喜。欢喜心就不疑惑，没有欢喜就疑惑。欢喜的时候，接受多少就得到多少，疑惑的时候就容易变成念多少却对抗多少。凡是身上有不良的反应，都是对抗产生的副作用。既然舍命就不用管命；既然舍命交给佛，就由佛来为我们转变成无量寿、无量觉、无量光。如果念念放不下，就变成对抗。当你们念佛感觉头麻，身体麻，怎么办？麻不管，痛不管，清凉不管，飘飘也不管，就管好一句佛号。有一句佛号响亮就有命在。愿我们的心态跟上一句佛号，一直念到一句佛号结束，再念又再跟上，再念又再跟上，念念跟上，自然回归无量寿的终端。念念没有跟上，越念越糊涂，越念越不行。如果在座的同修，有人在关键的时候能念“救命啊，阿弥陀佛”，可能本来是一场严重的灾难，结果可以得到平安，皮肤连擦伤都没有。有经历过的同修就体会到一句佛号的功德不可思议。当你们在关键的时候还在怀疑说“到底行不行”，最后就不行了。请大家一定要记住，在关键的时候必定来一声“救命啊，阿弥陀佛”，就会有非常殊胜的解脱。——相关链接——
注：福建泉州惠安西峰寺释圣焱法师《教师节至上仁下焕美图专集》详见“阅读原文”。
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