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庚子三月十六，晴。七点起床，饱餐。决定驱车探寻祁门西峰寺。高德导航显示六十公里，需要二个小时。八点左右出发，一路经国道，省道，乡道，不知名村路至港上村，一个乡野数家的小村落。然后，就是刚好两轮宽水泥小路。手机显示没有信号了，其时九点多钟。出村，才开始进山，我就后悔了。但是前进没有回头路，因为，根本没有地方掉头。溯溪而行，山路崎岖蜿蜒，一边悬崖急流深潭，一边犬牙凌厉峭壁。我将后视镜都给合拢了不敢打开，打开即可能被刮擦掉。蜗行缓缓，开的汗流夹背，近八公里山路，驶了一个多小时。一路偶有三二房屋，皆闭门无人。终于到了一个深山小水库尾巴处，一个三叉路口，终于，终于有地方可以掉头了。我将车置边停好。路口只有二户人家，其中一户有两位十岁左右女孩恰好在家。问了路，戴上帽子，只着衬衫，拿了手机，其它什么都没有带，沿着新造水泥路徒步上山。此路年才拓宽改造成水泥路，政府扶贫项目。上山不久转弯处，左侧山崖高悬一道二叠瀑布，连日晴天，水势不大。路旁一树叉上挂有块木板，手工书记“紫藤瀑”。瀑下青岩横侧，菖蒲丛生。马路跨涧是由一古桥改造成的现代桥梁，桥基仍是旧石，可知当年大桥气魄。辗转陡峭向上，俯瞰路下溪流有数个跌瀑，涛声隆隆，无路可下，旧时定是清幽名胜。再上行十多分钟，两山收夹为水口，中横一石砌古平桥，宽可车马。路侧立碑六通，四大二小，皆明清旧刻。再进，四山围合一盆地，见一村庄，这，就是西峰寺村了。一色夯土黄泥造法，祁门乡下七八十年代标准建筑，三二错落，大约有十户人家。手机显示海拔米。村旁沿溪古木森森，枯败杂乱。进，虬根老木丛树下又一古旧石砌平桥，桥中横石篆为楷体“雨中天”，阳光斑驳，审视不清，无法确认建造年代，看其字体风格，可能明代。过桥，横亘一道半身高，皆由小块鹅卵石砌成的数十米长古墙，墙体上下老树枯藤纵横，看样子至少已经废弃百年了，这应是当年山门围墙。古墙内数亩沙地，古寺址在焉。一片废墟，地基依稀。尚有残墙一道，百年枇杷树一株，丰茂依然。依山一排，有房五间。右侧为二座七八十年代砖瓦民居。左侧中间为新建大雄宝殿，两侧厢房。其余，都是菜地了。我正在寻找角度拍摄全景，最左侧厢房突然冒出一人：“阿弥陀佛！”洪亮饱满。有僧人？遥遥相望，双手合十：“阿弥陀佛！师父好。”抬头看，发现有二位僧人。一位年长的僧人正蹲在阶侧低首磨菜刀；一位络腮胡子僧人和我打招呼：“进来喝杯茶吧！”“谢谢师父！我就看看古寺。”“来了就不用急嘛，喝杯茶再看呀。”“那，好吧。”我走上台阶，走到大殿前道地。进殿。大殿新造，粗简开放。几尊泥塑菩萨亦是，应是这几年普通乡野村民塑制。像前神位，记有民国年号。我上香三支礼佛。胡子师父开始找公道杯，并打开厢房旁门。“来吧，喝喝我自己炒制的红茶。”脱鞋，进房。房间地板上薄薄的平铺着绿色新鲜茶叶，占据了三分之二的空间，一股淡淡的清香。小几旁，蒲团上，坐定。“这是我前段时间做好的红茶。采的是山里的野茶，自然阴干，呵呵，就拿炒菜的铁锅做的。你尝尝。”胡子师父厚眉黑浓，络腮花白，眼神清澈似儿童，语调平缓低沉，一尊罗汉相。边说边热杯，撮茶入盖碗，注水，滗入公道，分茶。入口，清香馥郁。“你闻闻。”师父将盖碗推我面前。幽幽花香。“好茶！”我赞叹。第二泡。一股浓稠的春天气息，花香果味，醇和浓郁，隐隐奶味。咽下后满口生津。“太赞了！”我忍不住发表意见。“呵呵，我和老和尚在后山采的百年老茶树叶，荒废己久，己是野茶。”“请问师父，听您口音不是皖南人？”“我从武夷山来。去年年底来的。今年都没下过山。”“那老和尚？”“他比我早，去年六月份来的吧！这山，这水，这茶，多好！我们就在这里清修。”第三泡候茶时间久一点。果香中带点苦味，苦而不涩不刺。“这一泡喝了，我们打坐一两个小时后嘴里依旧回甘生津呢。”“嗯嗯嗯！谢谢师父的好茶！打扰了！我好好参观古寺，要拍些照片…”我合十出房。门口，见到老和尚，问我：“打火机有吧？”“没有，我不抽烟。”“不抽烟？很好，很好。诺，拿着，去山上祖师前烧支香吧。”我接了打火机，谢过。从古寺左侧上山，探访卓锡亭。寺后皆竹林，有干枯小溪流道，溪边山路横铺青石板，虽然年久失修，但可知当年工程之巨，寺庙之宏。转至寺后山腰，万竹丛中，天光下泻，仰现一房，房后一树淡紫杜鹃正花开盛茂。万籁俱寂。我眼泪夺眶而出。拾阶而上。前门；中门；方形规矩院落墙址；庭院；横排三开间房，中间一屋近年新造。屋里新塑祖师像，和山下大殿诸像塑法同一。祖像后壁地上斜靠着一块青石匾：卓锡亭，道光甲申年物。祖像右侧地上放着一长锥形铁钟，锈蚀斑驳，恐是明清间物。庭中塔基尚存，两侧水池，长形大青石条驳岸。左侧院墙基尚有一碑，洪武年间物。山风习习。废墟一片。点香。敬供。我不由自主地大声发音：阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！依依不舍返回大殿。正值两位师父中餐供佛。春光正好，灼灼灿烂。大殿内外群蜂飞舞，巨大的嗡嗡声中佛音清劲，经诵宏正，起伏圆润，融合无间。我在殿外痴了。毕。老和尚邀请一起吃斋饭吧。我说不了，知道山上没店，早上吃的特饱。老和尚说：“有缘随缘。”我迟疑了一下，“那，那好吧。”脱屐，进厢房。三人品字围几盘坐。一盘菜一盘饭。菜：清炒冬笋青菜蕻黑豆；蒸米饭上有核桃仁和腰果。请老和尚先盛，盛毕推让后我盛了几勺饭，老和尚说要多吃点，于是三人分完。清淡蔬香，别有滋味。我先吃好，谢礼后出外洗碗。不多久两位师父也来洗碗了。老和尚说用阶前杂草拔几颗揉碎出汁用来洗碗即净。我诺诺。午阳下围寺转，看了寺侧砌于墙体的几块清碑，是保存完好的“奉宪、咨覆、橄行、遵照、勒石”五块石碑。尚有一块道光碑仆于地没有立起来。现在寺址，应该是清代移建于此。整个寺址近似圆形，左抄手大溪，右抄手小溪，二溪合汇于前从右边下注。四山合围，肚脐处为大殿，先贤大德选择的好风水。想去看传说中的摩崖石刻，两位师父皆道不知。于是去村里问讯。村址，即为明代以前大寺遗址，四山缓趾，宏大清旷，可惜地面已经不存任何遗迹了。时值茶季，众屋皆铁将军把门。寻到最里一家正在午餐，问清路线后返回寺外，见到胡子和尚在，于是邀请一起寻找。缘溪行，溪岸两侧皆是卵石垒坎，越数百米，完好无倾，旧时人力大工程。至寺右后山趾，有一单孔小平桥，亦卵石砌成，无桥名。道旁平整地儿也都是石头规矩垒坎，并有一道二三米高深沟引水工程遗址，可能是僧院？也可能是旧时水田。越过小溪，皆为坡地，坡上茶树低簇丛生。胡子师父拨叶细察，茶树根围粗大，皆是百年老树旧种矣。一路行进皆土坡，并无悬崖巨岩，及此，茶地内有一片乱山石壁。走近，看到一块凸起斜面岩体上三米高处依稀有凹凸。细察，果真。行草书律诗二首，有印几方，凹刻。左方石体平整，诗刻亦完整；右方石体有道道裂痕，故诗刻有湮。石花斑驳，刻划亦浅，光线不好，仰头草识，内容难辩。两诗似乎一人书写，书体文气，应是元明人笔迹。拍照数张作罢。该石左侧另有一块更大的平整石面，苍苔莽莽。可能也有诗文？我爬上爬下，忙碌了半个时辰，手脚划伤累累，只清理出左下角一点崖面，可惜好象没有人工刻痕。时间有限，只能放弃。溪边亦有平整阵石，草草寻觅，未果。思想既有文人题刻摩崖，定然不止一处，他日还要再寻。返寺途中，与胡子师父聊天，得知寺院前山坞里有历代僧人墓葬，部分有碑文，于是兴起，胡子师父说先回寺喝茶了再去罢。三人围几盘坐，边喝边聊。老和尚约六十来岁，清隽慈祥，言简意赅，自言从苏州来此。胡子和尚约五十岁，言本为湖南人。皆因佛门同道说起而前后来此清修。胡子师父上了一壶新制绿茶，古玉泌色，澹黄花芳，入口香幽新雅，清醇柔顺，感觉是稍微发酵过的，一问，果然。幽兰轻扬，八泡犹香。老和尚看到我，就说我是修行人相，说我能成道。真神唉。问我曾祖父名讳，我说叫瑶章先生，他立即说我祖上言行耿直率真，脾气不太好，遗传至我。我祖上五代行医的，祖先积德积福，也给了我一生平安。说我心地单纯光明，不通世事；很孝顺，但是不善言辞不懂表达。老和尚言我名字如果是辉字，则一生坎坷曲折，幸是晖字，一生安妥。期间胡子和尚又去另室抱来一褐色陶罐，打开，叫我拿出一撮近日新制红茶泡上，味同上午那茶，唇齿留香。我漫吟一首：茶诗一千首，身心更何有。若问有何心，且道无宗旨。老和尚又言及我家庭事业，林林总总。相谈甚欢，日已西斜。访墓之事，只能且待他日了。一晃三点，不舍告别。快步下山，风和日暖。回首西峰尖上，青空一朵白云。至岒下，见溪石间仆卧半截断桥，此应是旧年山洪冲毁之古桥了。上车，起动。稍微识路了，于是车子也开的较快了一点点。出山，过了几个村庄，突然几十条手机短消息蜂拥而来，原来，一天近六个小时手机都无信号呢。和家人报了平安，急驰回程。夕阳在怀，恍如梦幻。附：西峰寺，位于安徽省祁门县闪里镇港上村，处于崇山峻岭之中。现为黄山市市级文保单位。相传唐昭宗光化3年（）五台僧人清素飞锡杖卓立其颠，邑人郑传为此建卓锡亭、西峰塔及寺院，并建有屋宇百余楹。“五百年前西峰寺，五百年后九华山”。自古流传这句徽谚，从《江南通志》中仍能得知：西峰寺在祁西百20里，上有铜鼎、铁笛、锡杖，唐五台僧所遗。清素僧住山十七年，于祐年入寂。宋时赐号“神惠永济禅师”。据《祁阊志》载：其舍利骨“藏于铜函，护以木匣”存于塔下。师尝作歌偈，有“文殊遣我来”之语。宋赐号神惠永清禅院，宋神宗熙宁改寿圣宝林，宋孝宗隆兴中改广福。宋宁宗嘉定间，郡守李浃奏加普佑二字。其额“上元宝林禅院”，为吴王杨行密所赐。今名西峰寺。清代时寺院重建。香火一直延续至文革被彻底荡平。后来陆续有人定居，渐成村落。现在，林间的残垣断壁让人仍然能感觉到当年的晨钟暮鼓。一座寺院竟然建有五座石桥，可以想见当年广刹的壮观。而今古树，古碑，古桥，摩崖石刻等遗址历历在目。宋人顾士龙有咏西峰寺诗云：“三十六溪清浅水，二十四重高下山。卓锡自无风雨厄，不然俗驾便须还。”石江暉，字玄黙。號菩提子。常署飮山水房主人。煢涯齋主。更一樓主。青琅軒主。太希琴堂。會稽剡溪剡東人氏。卋居天台山菩提峰下。曾就學於金陵。錢唐。梁溪。現居四朙。
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